La voyance Chinoise observait les constellations et les constellations équatoriales avaient énormément d'importances pour eux, car c'est ainsi qu'ils réussissaient à déterminer certains événements très importants, que ce soit en rapport avec les cultures ou tout étant minutieusement observé et préparé permettait d'être réalisé de meilleures façons. La voyance chinoise et l'énergie consciente d'un individu symbolisé par le soleil conjuguent leurs puissances et leurs énergies négatives et leurs énergies positives.
Selon la tradition la voyance chinoise, pratiquer dès l'origine de l'astrologie des 111 étoiles codifiée par l'Empereur Huang Di en 2637 avant notre ère, les empereurs chinois ont interdit la pratique de la voyance chinoise, à tout autre que les astrologues de leur cour, de peur que des adversaires ne l'utilisent pour déterminer leurs périodes de faiblesse et tenter de les renverser.Les Chinois, surtout un peuple d'agriculteurs, ont donc inventé des dizaines de voyance chinoise se rapprochant beaucoup de la numérologie et qui leur permettait de savoir à quel moment planter ou accomplir les actes importants de la vie grâce à la voyance chinoise. Ce serait à cause de cette obligation de ne plus regarder le ciel que dans certains de ces systèmes il n'est presque plus tenu compte des planètes, et que l'année débute le 4 février et non pas au premier jour de la nouvelle lune de printemps comme c'est le cas pour l'astrologie des 111 étoiles.
La zone autour de l’écliptique et de l’équateur céleste est divisée en 28 maisons lunaires correspondant aux 28 secteurs traversés à tour de rôle par la Lune au cours du mois lunaire de la voyance chinoise. L’ensemble de ce « zodiaque chinois » est divisé en 4 quartiers xiàng représenté chacun par un animal totem. Leur position est déterminée à la tombée de la nuit le soir de l’équinoxe de printemps. Les noms des maisons lunaires, difficilement explicables, sont très anciens : ils ont été retrouvés sur des objets funéraires datant des Royaumes combattants, et pourraient remonter aux Zhou. Il est donc difficile de connaitre leur signification originelle, car le caractère qui les désigne a pu changer de sens. Néanmoins dans la voyance chinoise certains semblent désigner une partie de l’animal totem, comme jiǎo (corne).
De manière générale, les noms des astérismes chinois sont assez différents de ceux des 88 constellations occidentales. Par exemple, le chariot d’Ursa major est appelé « la louche » . La ceinture d'Orion est connue sous le nom de shēn dont un sens est « trois » ; Orion représente donc les trois dieux de la Fortune, du Bonheur et de la Longévité.
Le quartier le plus au nord, dont l'animal totem, une tortue fantastique dont la carapace évoque une armure, s'appelle Xuanwu, « guerrier noir », est particulièrement important dans la voyance chinoise. Il renferme dans la maison dǒu le chariot de la Grande Ourse et l’astérisme nándǒu dans le Sagittaire qui gouvernent les naissances et les morts dans la voyance chinoise. Sous le nom de Zhenwudadi, Xuanwu est aussi un dieu, esprit du ciel du Nord et de l'Eau dans la croyance taoïste.
Les 28 maisons lunaires sont classées en quatre quartiers contenant sept constellations chacun. Ils sont identifiés à quatre créatures fantastiques dans la voyance chinoise, gardiens célestes. Les constellations ou étoiles notables auxquelles ils sont rattachés sont indiqué à leur suite :
La forme des animaux-gardiens ainsi que la répartition des couleurs se sont fixées sous les Han sous l'influence de la théorie des cinq éléments.
La licorne jaune (Ki-rin) est associée au 5e élément: la Terre.
On peut combiner le cycle des animaux avec le cycle binaire Yin-Yang, chaque animal étant toujours associé à une année de même type ; le Dragon, par exemple, est toujours yang, et la Chèvre toujours yin. Dans le calendrier grégorien, les années paires sont yang et les années impaires sont yin (en toute rigueur le changement yin-yang se fait au moment du Nouvel An chinois).
Combiné avec le cycle des cinq éléments, Or, Eau, Bois, Feu, et Terre, l'ensemble donne un cycle de soixante années différentes dans l'astroligie chinoise. On aura ainsi l'année du "Rat Doré", celle du "Bœuf d'Eau" ou celle du "Tigre de Bois". Au Japon, l'anniversaire des soixante ans est fêté par une cérémonie appelée kanreki (achèvement du calendrier).
La tradition associe à chacun des éléments une couleur : Le Bois est vert, le Feu rouge, la Terre jaune ou ocre, l'Or blanc et l'Eau de couleur noire ou bleue. Ces couleurs apparaissent parfois à la place des éléments sur les calendriers chinois à l'étranger : année du "coq vert", du "tigre rouge" par exemple.
Dans les arrangements matrimoniaux anciens, les couples étaient assortis suivant la compatibilité de leurs signes. Par exemple, il était admis que deux "chiens" n'allaient pas ensemble, mais qu'un "chien" et un "porc" était une bonne union; un "chien-eau" sera dominé par un "porc-bois" mais dominera un "porc-feu" parce que l'Eau est bénéfique au Bois, mais contrôle le Feu, en fonction des principes de leur interaction selon la théorie des cinq éléments de l'astrologie chinoise.
Contrairement aux signes chinois, chaque élément occupe à son tour deux années consécutives dans un cycle qui dure dix ans. La première année l'élément est Yang, l'année suivante le même élément est Yin.
Les anciens astronomes chinois ont associé les cinq planètes principales aux cinq éléments, elles tirent leur nom actuel : Jupiter est le Bois, Mars est le Feu, Saturne est la Terre, Vénus est le Métal, Mercure est l'Eau.
Leurs positions dans le ciel, ainsi que celle du soleil et de la lune, appelésYang et Yin suprêmes, et le passage éventuel de comètes au moment de la naissance influencent la destinée.
Jupiter est particulièrement important dans la voyance chinoise car sa révolution, et non celle du Soleil, était utilisée jusqu’au milieu de la dynastie Han pour compter les années. Selon la religion traditionnelle, l’année chinoise qui commence appartient au dieu de cette planète, Taisui. Tous ceux qui sont du signe de l'année doivent lui faire une offrande au temple pour s'attirer ses bonnes grâces positives.
